《龙行龘龘》彭思泰装置艺术展

“龍行龘龘”取自于中国成语，形容群龙腾飞的样子。出自古书《玉篇》，由南朝梁大同九年(543年)黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。“龘”读da二声调，多个龙字叠在一起用今天的话说就是阳气爆棚，似乎瞬间驱散阴霾之意。“龍行龘龘“以"龙年贺岁，艺术飞扬“为基调，邀请香港公共潮流艺术创作者彭思泰以龙为主题，气球为媒介，于广州另一个美术馆呈现他的个人展览。

彭思奏(Wilson)早年做过魔术师，他笑称魔术师在举办活动过程中是不会碰气球的，因为气球的应用布置是由表演的小丑或者专门的人来做，魔术师也不会自己搞气氛唱歌，话锋一转可今天的魔术师如果搞party什么都要做，包括唱生日歌，不会变魔术的气球创作者不是好艺术家，作为魔术师他不仅碰了气球，彭思泰及其团队于2016与2018年还拿到两次世界气球大赛冠军，并于各种公共空间尝试气球艺术的可能性，他使用西班牙气球将运用自己特殊的工艺和方法处理到气球艺术之中，气球即是一种雕塑，雕望一般理解为一个三维实体空间，用虚的“气”做雕望是有趣的事情，假想如果用人力做一件大的气球雕塑，需要作者吹多少口气?他的作品通常以多年沉淀的气球技艺，打造巨大尺寸的公共艺术在公众面前，观众不需要深思熟虑就能与他的作品打成一片，人们俗称的打卡拍照合影。他曾用气球打造可穿戴的气球服装，用未充气的气球进行平面绘画，也多次与迪斯尼或不同国家的大型商场的公共空间进行创作。我称他只有在美术馆创作时才真正做了自己的甲方，他们团队成员也是气球圈现状的部分缩影，做了十几年、二十几年的气球美陈，技法如此期熟，制作结合不同成本能非常灵活的配合到甲方，在世界各地也做过很多教学和国际比赛，甚至参与”大黄鸭之父“弗洛伦泰因·霍夫曼气球作品在中国各地展览的制作，也可以说他们是在艺术和商业美陈之间游走，能明显的感受到他们自己也有这种由内而外的渴望，如何由“气球制造"转向“气球创造"这是个问题，甚至中国气球圈的“气球创造"是没有的，而利用气球主题进行创作的知名作品我们可能想到的是杰夫:昆斯的作品《气球狗》、法国艺术家查尔斯”以10万个气球占领考文特花园”的装置《Heartbeat》、刘聪的给画作品《不安全的捕捉》等等。气球人们，发挥你们的主体性，逃离气球圈吧一逃离气球的惯性思维吧!彭思泰及其团队或许是中国大陆的第一个?这不是赞许，这意味着才刚刚开始。

回到此次在广州另一个美术馆结合龙年主题创作的作品《龘》，彭思泰没有直接使用人们经常在书中看到的长龙的形象，造型受龙生九子的影响更多，特别是受骏狠和猫扦形象的影响，意向于“龙头狮身”的威武，结合他对潮流文化的理解，创作出一件属于彭斯泰特点的贺岁龙装置作品。气球，不只是小朋友的玩具，而是经过方案，草图，然后严谨的龙骨建模，平面图放大，不同部位再用粗细硬度合适的空心或实心铝条对着平面图的每一根线一一做出对应的造型。最后再将其整体组装起来，这样龙骨基础才算做好。充好气的同时将天花板级别的气球内部用娴熟的手法均匀的上一层薄薄的胶，最后在龙骨内外编织出色彩斑斓目结构贴实严谨的气球造型，外表层再上一遍专用油才算完成。

“龙“作为中国传统文化中非常重要的文化符号，被视为神奇、吉祥、权力、极具能量的象征，2024，龙年，彭思泰仅以此展祝福在生活中前行的你。最后，同样以《玉篇》中的龍行龘龘结束，龍行龘龘，亦是龍行达达，飞黄腾达的达，达利的"达”，达达主义的”达”。

策展人:黄成

01｜以“龙”为文化原型，重构传统神话的当代表达

突破传统长龙形象的视觉惯性，从“龙生九子”的神话体系中提取灵感，融合潮流艺术语言与当代审美经验，塑造兼具东方文化精神与时代特征的全新龙形象。

02｜以气球为创作媒介，探索公共艺术的新可能

突破气球作为商业装饰材料的既有认知，将其转化为具有独立艺术表达能力的创作媒介，推动“气球制造”向“气球创造”的转变，开启中国气球艺术的当代探索。

03｜以“气”塑形，构建独特的雕塑语言

通过龙骨结构、气球编织与空间建构等复杂工艺，将无形的空气转化为可感知的雕塑形态，在实体与虚空之间建立新的空间关系与视觉体验。

04｜以公共参与为核心，营造共享的节庆艺术场域

依托大型装置的视觉感染力与互动属性，降低艺术观看门槛，使公众能够通过驻足、拍摄与体验自然进入作品之中，在龙年语境下传递祝福、能量与积极向上的精神力量。